96. Cena astrologie.

1) Tu pravil kněz Minervy: „Poslyš, Bohočlověče, ovládáme nyní především také denní určování času, pořadí a počítání dní, týdnů, měsíců a roků a je nám bádat a určovat vládnoucí Planety roku a dvanáct znamení nebeských! To je věc, k níž je třeba mnohých znalostí, zkušeností, a práce a je to pro veškeré lidstvo něco nejvýš nutného, neboť' bez této naší bdělosti, péče a práce muselo by se ve svých nejrozmanitějších pracích octnout co nejdříve v největším nepořádku.

2) Proto děláme také pískové hodiny a sluneční hodiny podle stavu dvanácti nebeských znamení. Nuže, budeme-li tvou nauku o Bohu a o životě zachovávat a také ji lidu vštěpovat, nesmíme již vedle toho provozovat také toto zaměstnání?!

3) Pravil jsem JÁ: „Ó ano, toto zaměstnání je zcela v pořádku a dobré; proto smíte je také provozovat až na vaše hvězdopravectví a až na to, že chcete z Hvězd vyčíst a určovat osudy lidí a že vidíte mezi Souhvězdími samé bohy, jimž se klaníte a oběti přinášíte. S tím tedy pryč, pak můžete počítat jak chcete a čítat dny, týdny, měsíce a roky a můžete také dělat hodiny, kolik jste s to, když se přitom zdržíte všelikého modlářství a věštění! Od zaměstnání samého vás neodvracím, ačkoliv vám musím otevřeně doznat, že při vašem čas určujícím zaměstnání je určování nějaké rok ovládající Planety zcela prázdnou a hloupou věcí. Neboť hleďte, a dejte pozor:

4) Vy počítáte ke svým vládnoucím Planetám také Slunce a Měsíc. Já však o Měsíci nechci ještě nic říci, protože je stálým průvodcem této Země, která je ovšem Planetou, je tedy Spoluplanetou. Avšak Slunce není Planetou, nýbrž je to Stálice, jakých je v nekonečném prostoru stvoření nesčíslně mnoho. Je dobře nejméně tisíctisícůkrát větší nežli tato Země a pro své kolem něho kroužící Planety je to pevný, neposunutelný světelný Svět, o čem se také ještě podrobněji dozvíte od Mých učedníků.

5) Je-li tedy tomu všemu nepopíratelně tak, jak můžete dělat vaše Planety určitými vládci toho či onoho roku?! Hleďte, v tom spočívá již starými pohanskými knězi zcela chytrácky počítané modlářství! Neboť je-li například v tomto roce u vás vládnoucí planetou Jupiter - anebo váš Zeus, pak mu musí být jako bohu v tomto roce zejména mnoho obětováno, aby zůstal při dobré mysli a dal plodům toho roku zdar. Hleďte, to je modlářství a nesmí být tam, kde mají lidé poznat pravého živého a jediného Boha a žít a jednat podle Jeho přesně zjevené vůle; neboť ve staré knize moudrosti je psáno: „Já Jediný jsem váš Bůh a Pán proto nemáte mít a uctívat vedle Mne žádné nicotné cizí bohy!“

6) Bůh je tedy jen jeden a vše co tu je stvořil ze Sebe. V Něho Jediného musíte věřit, Jeho přikázání, která Já vám oznamuji zachovávat a nadevšecko ve světě Ho milovat!

7) Konáte-li to však, abyste obdrželi co. jsem vám přislíbil pak nemáte co dělat s vládnoucími Planetami; neboť jedině Bůh je vládce všech věcí všech živlů a všech časů.

8) Kdo tomu věří, pevně a nepochybně to přijímá a přesně podle poznané Boží vůle žije, ten také brzy v sobě co nejjasněji pozná, že tato slova, která jsem nyní k vám mluvil a mluvím, jsou slova Boha a vedou tedy k dosažení Mého vám daného zaslíbení právě tak jistě, jako jistě mohu Svou vůlí vykonat vše co chci. - Rozuměli jste tomu nyní dobře?“

9) Pravilo oněch pět kněží: „Pane, Mistře a úplně opravdový Bohočlověče, dobře jsme tomu nyní porozuměli a pravíme a doznáváme otevřeně, že ve všem máš úplnou pravdu a mluvíš nejčistší pravdu! Co se však týče našeho zaměstnání, jsme přesto toho mínění, že ponechání vládnoucích Planet při našich výpočtech času a roků by snad mohlo zůstat dále pouze pod podmínkou, že podržíme stará obvyklá jména; naše lidi bychom však již poučili v tom smyslu, že to jsou jen pouhá jména, jimiž označujeme určitá pohyblivá Souhvězdí. Je to zpracováno jen kvůli řádnému stanovení cyklu od sedmi k sedmi rokům, podle soustavy starých Egypťanů. Myslíme, že to snad by neuškodilo rozkvětu tvé nauky.“

10) Pravil jsem JÁ: „Ano, ano, když tedy již neuškodí, také však nic neprospěje; neboť k čemu je předně cyklus sedmi let?! Ani cyklus sedmi týdnů a sedmi měsíců nemá o sobě zcela žádný význam, - oč méně pak cyklus sedmi let! Avšak vy jste jednou učinili číslo sedm magickým a tedy význačným číslem, připsali jste mu všelijaké účinky a tím celý národ pobláznili a tak to je nyní takové, že nemůžete upustit od těch nejprázdnějších pošetilostí. Domníváte-li se však, že to vše musíte podržet, pak poučte tedy vážně lid v tom smyslu, že stará jména bohů nejsou nyní dále nic jiného, nežli marnivá prázdná jména určitých pohyblivých Souhvězdí.

11) Já pravím vám: Veškeré vaše výpočty o hvězdnatém nebi tu nahoře jsou pouhou lží a klamem. Moji učedníci mohou vám o tom vydat úplně platné svědectví. Já jsem jim to také odhalil a oni vědí co je Slunce, Měsíc a všechny ostatní Hvězdy. Zeptejte se jich potom na to a oni vám také o tom podají správné vysvětlení! Avšak z toho poznáte, jak velice falešné, směšně hloupé jsou všechny výpočty a všechna určování.

12) Jak bylo řečeno, z vašeho počítání času jsou jen něčím pravdivým a správným jen čtyři měsíce od 7 k 7 dnům stále se měnící, z toho vyplývající týden, doba měsíce a trvání roku, - vše ostatní je prázdným blábolením. Nyní také víte, co je na vašem výpočtu a záleží nyní úplně na vás, abyste učinili co chcete!“

13) Když těchto pět uslyšelo tato slova o počítání času a Hvězd, které se jim zdálo tak důležité, vyvalovali oči a potají mezi sebou pravili: „Ten si svou moudrost a magickou sílu vůle nepřinesl z Egypta; neboť by musel mluvit o starém a nejlepším hvězdářství egyptském jinak! On však zavrhuje již hned vše, pouze ne to, co si beztoho každý sebe prostší člověk může zcela snadno sám na prstech spočítat a vypočítat. Musí k tomu mít své důvody. Domluvíme se o tom s jeho učedníky!“

14) Pravil poté prvý kněz Apolonův, jenž byl vlastně hlavním astronomem: „Já jsem přece se vší pílí studoval v Diathiře v Horním Egyptě pod velkým Zodiakem v chrámu Chronos počítání času, astronomii a obdivuhodnou astrologii a to podle nové soustavy velkého Ptolemäuse 7) a nyní to není najednou nic?! Co si však potom máme myslet při pohledu na podivuhodná Souhvězdí nebeská? Nemají tedy skutečně žádný jiný a vyšší význam, nežli aby jen dávala svým třpytem za noci skrovné světélko?! Proč potom jejich tak rozmanité skupiny, které si zůstávají stále stejné? K čemu jejich různé velikosti a barvy? Věru, to je nyní pro nás perná zkouška! Ale ať' už je tomu jakkoliv, uvidíme, co nového nám budou vyprávět jeho učedníci!“